Ο λογισμός μας λειτουργεί και διαμορφώνεται μέσα από την δημιουργία, νοηματοδότηση και κατανόηση συμβόλων. Το είδος συμβόλων που φαινομενικά τουλάχιστον μοιάζει να κυριαρχεί στην ζωή μας είναι τα λεκτικά.
Η ομιλία και ο λόγος που εκφέρει, συνθέτει μια αλληλουχία συμβόλων των οποίων το περιεχόμενο καθορίζεται από το πολιτισμικό υπόβαθρο του εκάστοτε πομπού ή αποδέκτη.
Έτσι, μοιάζει γενικά απίθανο για οποιοδήποτε λεκτικό σύμβολο να έχει ακριβώς το ίδιο περιεχόμενο για όλους τους ανθρώπους που το εκφέρουν ή το προσλαμβάνουν.
Υπάρχουν όμως και σύμβολα, λεκτικά ή και οποιουδήποτε είδους, των οποίων η σημασία υπερβαίνει το πεδίο του λόγου και εξαπλώνεται στην σφαίρα του μη συνειδητού, επηρεάζοντας την κρίση και την συμπεριφορά μας εξίσου ή και περισσότερο από όσο μας επηρεάζει η οποιαδήποτε υποτιθέμενη λεκτική ερμηνεία τους.
Σε κάθε περίπτωση, όποιος από βούληση ή τύχη χρησιμοποιεί καλύτερα την δύναμη των συμβόλων, έχει ένα ισχυρό προνόμιο στις συνειδήσεις των ανθρώπων, είτε έχει την πρόθεση να τους υποτάσσει, είτε να τους απελευθερώνει.
Λίγα παραδείγματα
Το Βασίλειο των ζώων
Τί όμορφη εικόνα... Όλα τα ζώα ένα Βασίλειο και στην κορυφή το σαρκοφάγο λιοντάρι. Το λιοντάρι, όχι ο παντοδύναμος χορτοφάγος ελέφαντας ή το μυρμήγκι του οποίου είδους η βιομάζα υπερβαίνει κατά πολύ οποιοδήποτε άλλο είδος στον πλανήτη. Πέραν όμως της πολυεπίπεδης λογικής αστοχίας του όρου, στο φαντασιακό της ανθρωπότητας ο όρος “Βασίλειο των ζώων” λειτουργεί άριστα στην κατανόηση του πώς πρέπει να είναι ένα βασίλειο ανθρώπων.
"Why comrades, do you really believe that nature produces equality? Then, why the lion eats the zebra and the elephant steps on the tiger? Which society with equality are you talking about?"
Και "η φύση" του Πρωθυπουργού Μητσοτάκη:
«Δεν τρέφω αυταπάτες για μια κοινωνία χωρίς ανισότητες, κάτι τέτοιο είναι αντίθετο στην ανθρώπινη φύση, όσοι το επιχείρησαν καταστρατήγησαν τελικά την ίδια τη δημοκρατία και τα ατομικά δικαιώματα»
"I have no illusions for a society without inequalities, such a thing would be against human nature, any who attempted it finally abused democracy itself and human rights".
http://www.candianews.gr/2017/09/17/i-anatrichiastiki-dilosi-tou-k-mitsotaki-pou-os-allos-loudovikos-diakiryxe-os-fysiki-tin-kinoniki-anisotita-vinteo/
Η κοινωνία
Θα σας ενοχλούσε κάτι στην διατύπωση, "οι ανθρώπινες κοινωνίες είναι οργανωμένες σε κράτη"; Μοιάζει αυτονόητη έτσι δεν είναι;
Πέρα όμως από την ασφάλεια του "αυτονόητου" αυτή η διατύπωση επιβεβαιώνει την γαλούχησή μας στην αντίληψη πως η κοινωνία είναι ένα και το αυτό με το κράτος. Λέμε η Ελληνική κοινωνία και το Ελληνικό κράτος, όπου ως "κοινωνία" περισσότερο εννοούμε το σύνολο των ανθρώπων και των συλλογικοτήτων, ίσως εν μέρει και το ίδιο το κράτος, ενώ ως "κράτος" εννοούμε τις διοικητικές δομές και την χωρική επικράτεια, εν μέρει και την "κοινωνία".
Εμπεδώνουμε έτσι πολύ όμορφα πως στην έννοια της "κοινωνίας" περιέχονται εξορισμού, η ανισότητα, ο αποκλεισμός, η βαναυσότητα, η κρατική βία κ.ο.κ.
Όμως, τα κράτη κάθε άλλο παρά αποτελούν ενιαίες κοινωνίες
Η ομιλία και ο λόγος που εκφέρει, συνθέτει μια αλληλουχία συμβόλων των οποίων το περιεχόμενο καθορίζεται από το πολιτισμικό υπόβαθρο του εκάστοτε πομπού ή αποδέκτη.
Έτσι, μοιάζει γενικά απίθανο για οποιοδήποτε λεκτικό σύμβολο να έχει ακριβώς το ίδιο περιεχόμενο για όλους τους ανθρώπους που το εκφέρουν ή το προσλαμβάνουν.
Υπάρχουν όμως και σύμβολα, λεκτικά ή και οποιουδήποτε είδους, των οποίων η σημασία υπερβαίνει το πεδίο του λόγου και εξαπλώνεται στην σφαίρα του μη συνειδητού, επηρεάζοντας την κρίση και την συμπεριφορά μας εξίσου ή και περισσότερο από όσο μας επηρεάζει η οποιαδήποτε υποτιθέμενη λεκτική ερμηνεία τους.
Σε κάθε περίπτωση, όποιος από βούληση ή τύχη χρησιμοποιεί καλύτερα την δύναμη των συμβόλων, έχει ένα ισχυρό προνόμιο στις συνειδήσεις των ανθρώπων, είτε έχει την πρόθεση να τους υποτάσσει, είτε να τους απελευθερώνει.
Λίγα παραδείγματα
Το Βασίλειο των ζώων
Τί όμορφη εικόνα... Όλα τα ζώα ένα Βασίλειο και στην κορυφή το σαρκοφάγο λιοντάρι. Το λιοντάρι, όχι ο παντοδύναμος χορτοφάγος ελέφαντας ή το μυρμήγκι του οποίου είδους η βιομάζα υπερβαίνει κατά πολύ οποιοδήποτε άλλο είδος στον πλανήτη. Πέραν όμως της πολυεπίπεδης λογικής αστοχίας του όρου, στο φαντασιακό της ανθρωπότητας ο όρος “Βασίλειο των ζώων” λειτουργεί άριστα στην κατανόηση του πώς πρέπει να είναι ένα βασίλειο ανθρώπων.
"Why comrades, do you really believe that nature produces equality? Then, why the lion eats the zebra and the elephant steps on the tiger? Which society with equality are you talking about?"
Και "η φύση" του Πρωθυπουργού Μητσοτάκη:
«Δεν τρέφω αυταπάτες για μια κοινωνία χωρίς ανισότητες, κάτι τέτοιο είναι αντίθετο στην ανθρώπινη φύση, όσοι το επιχείρησαν καταστρατήγησαν τελικά την ίδια τη δημοκρατία και τα ατομικά δικαιώματα»
"I have no illusions for a society without inequalities, such a thing would be against human nature, any who attempted it finally abused democracy itself and human rights".
http://www.candianews.gr/2017/09/17/i-anatrichiastiki-dilosi-tou-k-mitsotaki-pou-os-allos-loudovikos-diakiryxe-os-fysiki-tin-kinoniki-anisotita-vinteo/
Η κοινωνία
Θα σας ενοχλούσε κάτι στην διατύπωση, "οι ανθρώπινες κοινωνίες είναι οργανωμένες σε κράτη"; Μοιάζει αυτονόητη έτσι δεν είναι;
Πέρα όμως από την ασφάλεια του "αυτονόητου" αυτή η διατύπωση επιβεβαιώνει την γαλούχησή μας στην αντίληψη πως η κοινωνία είναι ένα και το αυτό με το κράτος. Λέμε η Ελληνική κοινωνία και το Ελληνικό κράτος, όπου ως "κοινωνία" περισσότερο εννοούμε το σύνολο των ανθρώπων και των συλλογικοτήτων, ίσως εν μέρει και το ίδιο το κράτος, ενώ ως "κράτος" εννοούμε τις διοικητικές δομές και την χωρική επικράτεια, εν μέρει και την "κοινωνία".
Εμπεδώνουμε έτσι πολύ όμορφα πως στην έννοια της "κοινωνίας" περιέχονται εξορισμού, η ανισότητα, ο αποκλεισμός, η βαναυσότητα, η κρατική βία κ.ο.κ.
Όμως, τα κράτη κάθε άλλο παρά αποτελούν ενιαίες κοινωνίες
